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“八拜之交”是指哪八拜

日期:2017-2-15写评论我要荐稿订阅到QQ邮箱
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【知音之交】–伯牙、子期

【刎颈之交】–廉颇、相如

【胶膝之交】–陈重、雷义

【鸡黍之交】–元伯、巨卿

【舍命之交】–角哀、伯桃

【生死之交】–刘备、张飞和关羽

【管鲍之交】–管仲和鲍叔牙

【忘年之交】–孔融和祢衡(范云和何逊)

即为我们俗称的八拜之交,下面跟随小编详细了解一下吧!

1、知音之交–伯牙子期

故事出自《列子·汤问》。成语“高山流水”,比喻知己或知音,也比喻音乐优美。(马上点标题下“高中历史”关注可获得更多知识干货,每天更新哟!)

春秋时,楚国有个叫俞伯牙的人,精通音律,琴艺高超,把大自然的美妙融进了琴声,但是无人能听懂他的音乐,他感到十分的孤独和寂寞,苦恼无比。

一夜,伯牙乘船游览,面对清风明月,他思绪万千,弹起琴来,琴声悠扬,忽然他感觉到有人在听他的琴声,伯牙见一樵夫站在岸边,即请樵夫上船,伯牙弹起赞美高山的曲调,樵夫道:”雄伟而庄重,好像高耸入云的泰山一样!”当他弹奏表现奔腾澎湃的波涛时,樵夫又说:”宽广浩荡,好像看见滚滚的流水,无边的大海一般!”

伯牙激动地说:知音。

这樵夫就是钟子期。后来子期早亡,俞伯牙悉知后,在钟子期的坟前抚平生最后一支曲子,然后尽断琴弦,终不复鼓琴。

所谓”士为知己者死,女为悦己者容”的慷慨豪情又是怎样的难得。知音难觅,知已难寻。“人生得一知已足矣!”成了人们永远的思求。

2、刎颈之交–廉颇相如

《史记·廉蔺相如列传》:“卒相与欢,为刎颈之交。”

战国时,赵国宦者令缨贤的门客蔺相如,受赵王派遣,带着稀世珍宝和氏璧出使秦国。他凭着智慧与勇气,完璧归赵,得到赵王的赏识,封为上大夫。后来,秦王又提出与赵王在渑池相会,想逼迫赵王屈服。

蔺相如和廉颇将军力劝赵王出席,并设巧计,廉颇以勇猛善战给秦王以兵力上的压力,蔺相如凭三寸不烂之舌和对赵王的一片忠心使赵王免受屈辱,并安全回到赵国。赵王为了表彰蔺相如,就封他为上卿,比廉颇将军的官位还高。这下廉颇可不乐意了,他认为自己英勇善战,为赵国拼杀于前线,是第一大功臣,而蔺相如只凭一张嘴,居然官居自己之上。廉颇很是不服气,就决心要好好羞辱他一番。

蔺相如听到这个消息,便处处回避与廉颇见面。到了上朝的日子,就称病不出。有一次,蔺相如有事出门遇到廉颇。廉颇就命令手下用各种办法堵住蔺相如的路,最后蔺相如只好命令回府。廉颇就更得意了,到处宣扬这件事。

蔺相如的门客们听说了,纷纷提出要回家,蔺相如问为什么,他们说:“我们为您做事,是因为敬仰您是个真正崇高的君子,可现在您居然对狂妄的廉颇忍气吞声,我们可受不了?”

蔺相如听了,哈哈一笑,问道:“你们说是秦王厉害还是廉颇将军厉害?我连秦王都不怕,又怎么怕廉颇呢?秦国现在不敢来侵犯,只是慑于我和廉将军一文一武保护着赵国,作为赵王的左膀右臂,我又怎能因私人的小小恩怨而不顾国家的江山社稷呢?”

廉颇听说后,非常惭愧,便袒胸露背背着荆条向蔺相如请罪。从此,他们便成了同生死共患难的好朋友,齐心为国效力。

3、胶膝之交–陈重雷义

故事见《后汉书·独行列传》。陈重字景公,是豫章宜春人。自幼与同郡人雷义为友。雷义字仲公,是豫章鄱阳人。两人同师学习《鲁诗》《颜氏春秋》。

当地太守推举陈重为孝廉。陈重请求把功名让给雷义,陈重先后向太守申请了十几次,太守都不同意。直到第二年雷义也当上了孝廉才罢休。

后来陈重与雷义都官拜尚书郎。雷义因代替同时做官的一个人受罪,被罢官离去。陈重见雷义离去,自己也紧跟着以有病为由辞官回了家。

回家后,刺史举雷义为茂才,雷义想把功名让给陈重,刺史不同意。雷义就披头散髪假装疯癫不接受举荐。因为陈重雷义二人做官要一起做,官阶要保持同阶,可以说是官阶求同等,形影不相离。

所以他们的同乡说:“胶漆自谓坚,不如雷与陈”。言外之意就是胶漆粘在一起自认为是很坚固的,可是陈重与雷义的结交比胶漆粘在一起还坚固。

4、鸡黍之交–元伯巨卿

故事出自《后汉书·独行列传》。范式,字巨卿,山阳金乡人,少年时在太学读书,与汝南人张劭为友,劭字元伯。二人读书后,同归乡里。范式对张劭说:“我两年后回来,那时我将要去府上拜见尊亲,再看看令郎令嫒。”与此同时两人还约定了拜见的日期。www.idduu.com

光阴似箭,日月如梭,不觉间约定的日期将至。张劭把这件事禀告了母亲,请母亲准备饭食以迎接挚友的到来。母亲说:“分别了两年这么长的时间,你与他又相隔千里,你怎么能那么相信那约定的时间呀?”

张劭说:“巨卿是守信的人,必定不会违背。”母亲说:“要是果真如此,我要为你们酿酒。”到了约定的这一天,范式真得如期而至。他升堂拜饮,尽欢才散。

5、舍命之交–角哀伯桃

故事源于《烈士传》。羊角哀与左伯桃两人一起到楚国求官。行至梁山,遇大风雪。可是梁山离楚国还有很长一段路程。两人计算了一下共有的干粮和衣物,这些干粮和衣物只能勉强够一人走到楚国的。如果两个人去,就会死在中途。在此种情况下,左伯桃就脱掉了自己所有的衣服对角哀说:“我比你年长,身体又没有你好。与其再走下去两人都死,不如我一人死,保全你能赶到楚国。”

角哀坚决不允,提出:“要不我死,要不两人一起走。到了前面也许会有万全的办法”。说着就让伯桃穿上衣服继续赶路。两人坚持争论了很久,伯桃始终不穿衣服。无奈天寒地冻,老天爷终于夺去了伯桃的性命。角哀悲痛欲绝。但事已至此,回天无力,只好把伯桃暂时安置在枯树洞中,挥泪赶路。上述这一情节,即是“舍命之交”的“伯桃为角哀舍命”。

角哀离开伯桃后颠颠簸簸终于赶到了楚国,通过应试做了上大夫。角哀做官后立即向楚王报告了自己要去安葬伯桃的事。楚王听了也十分感动,命令礼仪官厚葬伯桃。

将伯桃厚葬之后不久,忽然有一天伯桃来给角哀托梦,说:“葬仪办得十全十美。只是坟地离荆轲墓太近。荆轲活着时,因刺秦王失手被杀。高渐离把他的尸体埋在了这里。他的神灵极其威猛,每夜都持剑来骂我说:‘你是冻饿而死的人,怎敢把坟建在我的上风,夺我的风水?如不迁移到别处,我就掘墓取尸,把你扔到野外。’我有了这样的灾难特来告诉贤弟,望把我改葬他处,以免惹祸。”

角哀想再问,一阵风起,忽然不见了伯桃。角哀梦醒之后,赶紧就去问伯桃墓附近的乡里人。证实伯桃墓确临近荆轲墓。角哀于是备大礼,前往荆轲墓祭拜,向荆轲表示把伯桃墓安置在荆轲墓上风,实是缺乏调查研究,乃无心之失。墓已建成,无法毁墓他迁,望荆轲原谅。

祭拜之后,伯桃再来托梦,言荆轲不原谅,仍要拆坟抛尸,并说人间的力量远比阴间的力量小得多。在人间用祭拜的方式无济于事。角哀梦醒之后找荆轲墓附近的乡里人讨论:能否迁移荆轲墓?乡里人不允。

在万般无奈的情况下,角哀自刎于伯桃墓前,目的是到阴间去拯救伯桃,与伯桃一起去与荆轲抗争。这一情节中的“角哀自刎”即为“舍命之交”中的“角哀为伯桃舍命”。

6、生死之交–刘关张

出自《三国演义》。东汉末年,朝政腐败,再加上连年灾荒,人民生活非常困苦。刘备有意拯救百姓,张飞、关羽又愿与刘备共同干一番事业。三人情投意合,选定张飞庄后一桃园。此时正值桃花盛开,景色美丽,张飞准备了青牛白马,作为祭品,焚香礼拜,宣誓完毕;三个人按年岁认了兄弟。刘备年长做了大哥,关羽第二,张飞最小做了弟弟。因其“不求同年同月同日生,祗愿同年同月同日死”的誓言,人称“生死之交”。

7、管鲍之交–管仲鲍叔牙

出处西汉·司马迁《史记·管仲传》:“生我者父母,知我者鲍子也。”

从前,齐国有一对很要好的朋友,一个叫管仲,另外一个叫鲍叔牙。

年轻的时候,管仲家里很穷,又要奉养母亲,鲍叔牙知道了,就找管仲一起投资做生意。做生意的时候,因为管仲没有钱,所以本钱几乎都是鲍叔牙拿出来投资的。可是,当赚了钱以后,管仲却拿的比鲍叔牙还多,鲍叔牙的仆人看了就说:“这个管仲真奇怪,本钱拿的比我们主人少,分钱的时候却拿的比我们主人还多!”鲍叔牙却对仆人说:“不可以这么说!管仲家里穷又要奉养母亲,多拿一点没有关系的。”

有一次,管仲和鲍叔牙一起去打仗,每次进攻的时候,管仲都躲在最后面,大家就骂管仲说:“管仲是一个贪生怕死的人!”鲍叔牙马上替管仲说话:“你们误会管仲了,他不是怕死,他得留着他的命去照顾老母亲呀!”管仲听到之后说:“生我的是父母,了解我的人可是鲍叔牙呀!”

后来,齐国的国王死掉了,大王子诸当上了国王,诸每天吃喝玩乐不做事,鲍叔牙预感齐国一定会发生内乱,就带着小王子小白逃到莒国,管仲则带着小王子纠逃到鲁国。

不久之后,大王子诸被人杀死,齐国真的发生了内乱,管仲想杀掉小白,让纠能顺利当上国王,可惜管仲在暗算小白的时候,把箭射偏了,小白没死,后来,鲍叔牙和小白比管仲和纠还早回到齐国,小白就当上了齐国的国王。

小白当上国王以后,决定封鲍叔牙为宰相,鲍叔牙却对小白说:“管仲各方面都比我强,应该请他来当宰相才对呀!”小白一听:“管仲要杀我,他是我的仇人,你居然叫我请他来当宰相!”鲍叔牙却说:“这不能怪他,他是为了帮他的主人纠才这么做的呀!”小白听了鲍叔牙的话,请管仲回来当宰相,而管仲也真的帮小白把齐国治理的非常好呢!

后来,大家在称赞朋友之间有很好的友谊时,就会说他们是“管鲍之交”。

8、忘年之交–孔融和祢衡

出处《后汉书·祢衡传》:“衡始弱冠,而融年四十,遂与为交友。”

孔融字文举,鲁国人,孔子二十世孙。喜欢为学,博览群书。建安年间,献帝在许昌建都,累次迁升到“将作大匠”(官名,相当于大良造,到汉朝时已无实权)。见曹操野心越来越大,到了不能忍的地步,因此总是写奏章讽刺他。曹操忌惮孔融的名声,也不能拿他怎么样。

山阳郡守郗虑,见风使舵,以一点小错误上奏请求免去孔融的官;曹操趁机罗织罪名,构陷孔融,说:孔融曾经与祢衡大放厥词,互相吹捧,祢衡说孔融是“仲尼不死”。孔融说祢衡是“颜回复生”。犯了大不敬之罪,于是竟然被害。孔融和广陵陈琳孔璋、山阳王粲仲宣、北海徐干伟长、陈留阮璃元瑜、汝南应瑒德琏、东平刘公干,并称建安七子。其余六子皆与曹操儿子曹丕曹植很有交情,都被曹操辟为掾属,只有孔融为汉尽命。

平原祢衡,字正平,也很有文采,但不在七子之列。自以为有文才善言辩,桀骜不驯,喜欢讽刺时事,诋毁权贵,只和孔融惺惺相惜,孔融也很喜爱他的才华。祢衡刚刚二十岁,而孔融已经四十岁,于是结为好友。随后孔融写奏疏推荐祢衡,多次在曹操面前夸赞他。曹操想召见他,但他老是骂曹操。曹操怀恨在心。但祢衡的才华很出名,不想杀他,于是派人把他送给荆州刘表,他又侮慢刘表。刘表也不能容他,因为江夏太守黄祖性子急,便把他送给了他。最后被黄祖所害,死时候才二十六岁。

交往的其他称谓:

 

普通老百姓交的朋友谓“布衣之交”;

有钱人与没钱人交朋友谓“车笠之交”;

在逆境中结交的朋友称“患难之交”;

吃喝玩乐结交的朋友称“酒肉之交”;

年岁差别大,行辈不同而交情深厚的朋友称“忘年之交”;

幼年相交的朋友,称“竹马之交”;

交情深厚的朋友谓“肺腑之交”;

亲密无间的朋友谓“胶漆之交”;

生死与共的朋友谓“生死之交”;

情投意合的朋友称“莫逆之交”;

哪怕砍头也不改变友谊的朋友称“刎颈之交”;

无意中相遇而结成的朋友称“邂逅之交”;

在道义上互相支持的朋友称“君子之交”;

只见过一次面,交情不深的朋友称“一面之交”;

仅点头打招呼,感情不深的朋友称“点头之交”;

平淡而浮泛交往的朋友称“泛泛之交”;

见过面但不熟悉的人称“半面之交”;

旧时结拜的兄弟姊妹称“八拜之交”;

交友不嫌贫富与身份的称“杵臼之交”;

宝贵而有价值的交往称“金玉之交”。

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